皆様の中で自分が、ダウジングしてお渡しした色が、グリーン色（緑色）の方にお伝えしたいと思います。
　　グリーン色は、青色と黄色の混合色です。五色が様々に混じり合った色には、それぞれの機能も含まれる
　　という考えは、東洋医学の中の「五行論」という基本論により定義づけられております。
　　よってグリーン色は、青は（肝・胆）　黄は（脾・胃）　と共鳴することになり、グリーンの色は、肝・胆・脾・胃
　　のそれぞれの波長と共鳴して、良い影響を与えます。
　　グリーンの色は、肝・胆・脾・胃の臓腑を同時に助けてくれる色と言えるのです。
　　
　　

  　　　　　　青色の→は、相生を、あらわします。緑色の→は、相剋をあらわします。

　　　　　　　難しいですが、東洋医学の基本中の基本ですので、相生と相剋のお話しを致します。


　　　　　　　相生関係　　木（肝）は、火（心）を生ず。　＝　木（肝）が燃えて、火（心）となる。
　　　　　　　　　　　　　　　火（心）は、土（脾）を生ず。　＝　火（心）が、灰からいずれ土（脾）となる。
　　　　　　　　　　　　　　　土（脾）は、金（肺）を生ず。　＝　土（脾）の中から、いずれ金鉱（肺）が見つかる。
　　　　　　　　　　　　　　　金（肺）は、水（腎）を生ず。　＝　金（肺）のあるところ、水（腎）もある。
　　　　　　　　　　　　　　　水（腎）は、木（肝）を生ず。　＝　水（腎）を吸収して、木（肝）は、大きくなる。

　　　　　　　相生関係を、別名母子関係と呼びます。腎（水）が母の時、子は肝（木）です。
　　　
　　お母さんの水（腎）を、子の木（肝）にかけると、子の木（肝）は、お母さんの水（腎）が栄養となってよく育つ。

　　ゆえに、病理で言うと肝（木）が、弱くなると同時に、腎（水）が、弱くなりやすいのは、腎が肝の母なため


　　　　　　　　　　　では、次に相剋です。


　　　　　　　相剋関係　　木（肝）剋土（脾）　＝　木（肝）は、土（脾）の中から栄養分を吸収する。
　　　　　　　　　　　　　　　土（脾）剋水（腎）　＝　土（脾）は、水（腎）をせき止める。
　　　　　　　　　　　　　　　水（腎）剋火（心）　＝　水（腎）は、火（心）を消す。
　　　　　　　　　　　　　　　火（心）剋金（肺）　＝　火（心）は、金物=金属（肺）を溶かす。
　　　　　　　　　　　　　　　金（肺）剋木（肝）　＝　金属（肺）で出来た道具は、木（肝）を切り倒す。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　ゆえに、病理で言うと肝（木）が弱くなると、脾（土）が、勢いを増すのは、

　　弱くなった木（肝）が、土（脾）から栄養分を吸い取る力が弱まったため、吸い取られない土（脾）の方が
　　木（肝）より勢いを増す。

　　このことを東洋学では、肝（木）が虚になると脾（土）が実となる　と表現します。　


　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　

　　青（肝・胆）

 　 東洋医学では、青色があらわす自然現象は、木です。青色を表す五臓六腑（六臓六腑）は肝と胆に
　　なります。ゆえに、ダウジングの結果ネックレスが、青色になった方は、生まれつき肝と胆の働きが少し
　　弱い方が多いようです。今、現在健康な方でも将来においては、肝と胆の疾患に氣をつけるのが良いと
　　思われます。
　　それは、東洋医学では、人体が、未病（いまだ、やまいならず＝今は、まだ、病になっていない）の段階で
　　わかるからです。ですから、今健康な方は、西洋医学的諸検査をされても、まったくの正常と出る場合が
　　ほとんどと思われます。

　　 東洋医学で五竅といって臓器が支配する竅（あな）がありますが、肝の竅は、目になります。
　　ですので、青色の方の中には、特に、目の病氣を訴えられる場合が多いです。

　　　また、痛みやすいところ、疲労が起きやすいところは、青色は、筋（すじ）になります。
　　また、上の表のように、内の相が怒るなので、イライラがつのると肝・胆の氣を落とし
　　やすくなります。

　　また、さらに、季節は春を表すのが青色です。

　　相生関係より肝・胆の母は、一つ前の腎・膀胱になります。ですので、肝・胆の氣がおちてくると、
　　一緒に腎・膀胱の氣もおちてくることが多いのは、腎・膀胱は、東洋医学では、肝・胆の母だからです。

　　よって、色は青色の色なのに、腎・膀胱の黒色の状態のほうが、病の前面に出ている方も多くられる
　　氣がします。
　
　　また、相剋関係より、肝（木）は、脾（土）から栄養分を吸収する訳ですが、木に勢いがなければ、土から
　　吸収することが出来ません。


　　まとめ、

　　　春は、肝の氣が、旺盛になる時期なのですが、旺盛になれない場合が、多くみられます。肝の氣が、
　　弱くなると、筋（すじ）が痛んだり、筋（すじ）が、疲労しやすくなります。また、目が疲れやすくなり、眼の
　　疾患になりやすくなります。ます。肝の氣は、イライラ（＝怒）しすぎると、弱くなります。東洋医学では、
　　中からの原因（内因）は肝は、怒です。肝臓を悪くした方が、怒りっぽいのは、その為です。
　　また、その他に、外からの原因（外因＝臓を悪くする自然の現象）があり、肝は、風です。風の邪という
　　ことで、東洋医学では、風邪（ふうじゃ）と、表わされます。ですから、風門（背中の上の方に、あります。）
　　というツボがあり、ここから風邪（ふうじゃ）は、入ります。皆様が、風邪（かぜ）の初期に、背中の上の
　　方が、ぞくっとして　(￣･･￣)ムズ(￣^^￣)ムズ(>0<)クシュン(￣ii￣)ジュル　　になるわけですが、その
　　場所がまさに風門（字のごとく、風邪ふうじゃが入る門）なのです。風邪引きの際、背中がぞくっとしたら、
　　温めて上げて下さい。
　　貼るカイロなどを、一枚服の上から、貼っていただくだけで、風邪引きの治りが、早くなると思います。寝る
　　ときは、１枚服の上から貼り付けても、直接さわってしまったりして、低温やけどのおそれがありますので、
　　決して、貼らないで下さい。ゆえに、特に上記の色の方は、この時期、風に当たりすぎないようにする
　　ことが、大切になるわけです。 

　　　東洋医学の五行学説から、肝を選んだ場合、五味（五臓を養う味）は、すっぱい味、五穀（食べると良い
　　穀物）は麦、五果（食べると良い果物）は李（＝すもも）、五肉（食べると良い肉類）は鶏肉となります。
　　したがって、イライラしやすい人などは、肝の氣を旺盛にするために、鶏肉やすもも、麦などをとるのが
　　良いとされています。

　　どうぞ、青色の方は、春のこの時期を氣をつけてお過ごしください。

　　黄（脾・胃）

　　 東洋医学では、黄色があらわす自然現象は、土です。黄色を表す五臓六腑（六臓六腑）は脾と胃に
　　なります。ゆえに、ダウジングの結果ネックレスが、黄色になった方は、生まれつき脾と胃の働きが少し
　　弱い方が多いようです。今、現在健康な方でも将来においては、脾と胃の疾患に氣をつけるのが良いと
　　思われます。
　　それは、東洋医学では、人体が、未病（いまだ、やまいならず＝今は、まだ、病になっていない）の段階で
　　わかるからです。ですから、今健康な方は、西洋医学的諸検査をされても、まったくの正常と出る場合が
　　ほとんどと思われます。

　　　東洋医学で五竅といって臓器が支配する竅（あな）がありますが、脾の竅は、口になります。
　　ですので、黄色の方の中には、特に、口内の病氣を訴えられる場合が多いです。

　　また、痛みやすいところ、疲労が起きやすいところは、黄色は、肉（筋肉）になります。
　　また、上の表のように、内の相が思なので、思い悩むと脾・胃の氣を落とし
　　やすくなります。

　　また、さらに、季節は土用を表すのが黄色です。

　　相生関係より脾・胃の母は、一つ前の心・小腸になります。ですので、脾・胃の氣がおちてくると、
　　一緒に心・小腸の氣もおちてくることが多いのは、心・小腸は、東洋医学では、脾・胃の母だからです。

　　よって、色は黄色の色なのに、心・小腸の赤色の状態のほうが、病の前面に出ている方も多くみられ
　　ます。
　　　
　
　　また、相剋関係より、脾（土）は、腎（水）をせき止める訳ですが、土が強くなければ、ダムのように
　　水をせき止めることが出来ません。


　　　まとめ、

　　　この各季節の土用の間、「疲れやすい、からだがだるい、食欲がない、」と訴えるかもしれません。
　 土用は、脾（東洋医学では、西洋医学の脾臓をささず、消化器一般をさし示します。）の氣が、旺盛に
　　なる時期です。旺盛になれない場合に、先に書いた　症状「　疲れやすい、からだがだるい、食欲がない」
　　が出ます。
　　脾の氣が、弱くなると食べ物の消化吸収が十分でなくなるため、筋肉に力がなくなり、唇の色が悪くなり
　　ます。
　　また、脾の氣は、悩みすぎたり、湿氣の多いところで生活すると、弱くなります。

　　　東洋医学の五行学説から、脾を選んだ場合、五味（五臓を養う味）は甘い味、五穀（食べると良い
　　穀物）はキビ、五果（食べると良い果物）はナツメ、五肉（食べると良い肉類）は牛肉となります。旺盛に
　　なれない場合は、これらの物を摂るのが、良いとされます。

　　　しかし、ここで注意が必要です。ふだんから甘いものをよく食べたり、牛肉をよく食べたりしている方は、
　　減らす方がベターです。つまり、何事も度合いが大切なのです。度が過ぎると、よくないです。この時季に、
　　体調を崩すと、なかなか回復できません。どうぞ、黄色の色の方は、年に４回巡ってくる土用の期間
　　１８日間を氣をつけて、お過ごし下さい。


　　　　　　　
　

　　　　　　　

　　　　　　　　　　　参考文献　東洋医学全書
　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　 　　 　 　　 　　　 　 　 　 　　   　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　  　 　

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