選者の～選句
NHK俳壇ー２4－１
選者の～選句
テレビテキスト「NHK俳句」は四選者が担当。三村純也・有馬朗人・髙野ムツオ・大石悦子の四氏である。
特選３句、入選６句、佳作１６８句。特選と入選句に寸評を加えている。
過去の鑑賞によれば
三村純也氏（日本伝統俳句協会）＝虚子の「ホトトギス」の指導者として活躍、大阪芸術大学の教授として伝統芸能にもとりわけ造詣が深く、花鳥諷詠を発展させるべく意欲的であるが、やはり「客観写生」含蓄・詩情が薄弱。教材とはならない。従って七月号より選者の選の掲載を中断する。有馬氏は未知数である。
特選句については選者の好みが色濃く反映され、これは個人個人の感性である。選者ごとに好きな兼題を決めてあるので、およそ二万句の中から選者の感性に付合したものが選ばれる。今後はこの１２月号より特選句を掲げ選者の感性を探究したい。
選句＝創作でもある。これらからも「俳句の誠」を鑑賞していきたい。
有馬朗人・選
兼題：牡丹焚火または自由題
特 選
一席 みちのくの巨（おお）いなる喪や牡丹焚き
寸評）三月十一日の東日本大震災・大津波は、死亡者行方不明者合わせて二万人もの人々が亡くなられました。日本人は皆このみちのくの大いなる喪に服しています。今年の牡丹焚き火もその喪心でつつまれるでしょう。
二席 ねんごろに生きて牡丹焚きにけり
寸評）常に丁寧に真心を籠めて生きるように努力をしておられるのでしょう。ですから牡丹なども大切に育てているし、牡丹焚き火もねんごろにやろうとしておられるのです。優しい心のこもった句です。
三席 カリヨンの音（ね）の明るさや小鳥来る
寸評）カリヨンは音の高さが異なった一組の鐘を並べて吊ったものです。それを手や機械で次々に打ち鳴らします。明るく美しく響きます。ヨーロッパのものですが、近年は日本でも聞くことがあります。小鳥も楽しそうです。
入 選
乾坤の闇の集まる牡丹焚
寸評）牡丹焚き火は夕暮れもかなり暗くなってからはじめます。その暗くなってくる様子を乾坤ー天地ーの闇が集まるといったところが面白いと思います。
山の端の一番星や牡丹焚く
寸評）夕刻もだんだん暗くなって山の端に一番星がでたと思っていると、牡丹焚き火が始まったのです。一番星の出が合図したようで面白いです。
牡丹焚く焔を揺らす鐘一打
寸評）牡丹焚き火がだんだん燃え上がってきたと思っていると、大きく晩鐘が響いたのです。その一打に牡丹焚き火の炎が揺れたところが詩的です。
牡丹焚き灰美しく残りけり
寸評）牡丹の枯木や枯れた根っこは、軽く良く燃えます。牡丹の根の皮は薬にするくらいですから、灰も美しいのです。
みちのくの寂光浄土牡丹焚く
寸評）みちのくには中尊寺の光堂もあり本当に寂光浄土のように静かで美しいところです。牡丹焚き火もそのような地にふさわしい風習です。
昭和史に深き闇あり牡丹焚く
寸評）五・一五とか二・二六とか、昭和時代には深い闇のような事件がありました。でも又牡丹焚火を包むような美しい深い闇もあったのです。
●９句の中の私の眼
☆一席 みちのくの巨（おお）いなる喪や牡丹焚き
～想像を絶する東北大災害。「巨いなる喪」が眼目。
☆二席 ねんごろに生きて牡丹焚きにけり
～特別な生き方ではなく極人並みに暮らしている真面目な人柄が窺える。
☆昭和史に深き闇あり牡丹焚く
～平成三月の大災害を背景にした着想。「闇」＝人の尊い命。
髙野ムツオ・選
兼題：湯豆腐または自由題
特 選
一席 湯豆腐のはらほろひれと口の中
寸評）湯豆腐の一片を舌先に乗せた瞬間の描写。その旨さ、熱さ、柔らかさが「はらほろひれ」の擬音から臨場感をもって伝わってくる。食べている人の顔つきまでも見えてくる。
二席 湯豆腐やあれこれそれの会話して
寸評）夫婦とも親しい友人とも詠める。それは鑑賞者の自由だろう。物の名前や月日や場所は、直截口をついて出てこなくとも十分に伝わるのだ。老いも又楽しということ。
・老いの会話に決めつけるには無理がある。比喩はうまい。
三席 湯豆腐や大地といへど動くもの
寸評）湯豆腐の揺れに、大震災をしみじみと振り返っての感慨。大地はもとより自然や人間に十全の信頼を置いて生きてきたが、全てが今は違ってしまったとの思い、自省の気持ちもこもる。
入 選
湯豆腐やしあはせさうな妻の愚痴
寸評）どんな愚痴か知れないが、とるに足らないことを笑顔で話している。それを聞くのも幸せの一つ。
湯豆腐や昆布無くとも母の味
寸評）たまたま切らしてしまったのだろう。しかし、しばらくぶりで食べる母親手造りの湯豆腐は、確かに又格別の味。
湯豆腐の湯気の向こうに金閣寺
寸評）実際に見えているわけではない。湯豆腐を食べながら、今しがた参拝してきた金閣寺の美しさを思い出しているのだ。
退院の夜は湯豆腐と決めてをり
寸評）好物の湯豆腐。体にもやさしいから退院後すぐにでも食べられる。指折り数えている様子が目にうかぶ。
湯豆腐やまた火をつけて帰宅待つ
寸評）いつも帰ってくる頃を見計らっての湯豆腐の準備。今日は何故か帰りが遅い。夫への思いやりに溢れている。
湯豆腐や母又父の話して
寸評）亡き夫の好物だった湯豆腐を掬いながら、くり返される母の思い出話。作者も又父を懐かしく偲んでいるのだ。
●９句の中の私の眼
☆三席 湯豆腐や大地といへど動くもの
～柔らかい「湯豆腐」とがっちりとした「大地」の配合。どちらも動くが規模が違う。
☆一席 湯豆腐のはらほろひれと口の中
～一茶のように擬音（擬態を帯びた）がうまい。
☆湯豆腐やしあはせさうな妻の愚痴
～同じ愚痴でも口振りによる。この場合は平穏な愚痴（しあわせかどうかは不明）。
大石悦子・選
兼題：焼芋または自由題
特 選
一席 伐られたる木を臼として秋祭
寸評）界隈の人たちに崇められてきた大木が、何かの理由で伐採されたのだ。その木を愛惜する人たちによって臼が掘り出され、その臼の披露は秋祭りの日。木の命の再生に触れて印象深い句である。
・一般に兼題といえば固有の「題目」が与えられる。兼題「焼芋」の作品に一席にふさわしい作品がなかった場合、自由題の中から選ぶ。ただ兼題次第で含蓄の模様が異なる、という事情もある。これらを勘案すれば自由題は特選に入れるべきではない。
二席 火山弾我に握らせ焼芋屋
寸評）火山弾は火口から噴出した溶岩が空中で固まった物。紡錘形の芋の形のものもある。竈から取り出した熱々の焼き芋を火山弾にたとえ、客に手渡す焼き芋屋のひょうきんな様子が浮かぶ。
・特選句に文法の誤りは致命傷。「握らせ」→握らす（他動詞 終止形）の連用形。終止形または連体形の「握らす」とすべきところ。
三席 焼芋を抱き謹慎の生徒訪ふ
寸評）校則に反して、謹慎処分を受けた生徒の家庭を訪問する教師は作者その人であろう。生徒を諭し、しっくりと言い分を聞いて反省を促すには、温かい焼き芋がいちばんとばかり、懐に抱えてきたのである。
入 選
大学芋孝行せざる一生（ひとよ）なり
寸評）学生時代によく食べた大学芋。成人してこの方、親にとうとう孝行しなかったことに、作者は忸怩たる思いなのである。
・昭和初期にかけて学生街の食堂の人気メニュウであった。今でも普段に食べるもの。単に過去形にとらえる必要はない。
満天の星引き連れて焼芋屋
寸評）一日の商いを終え、屋台を引いて帰る途次か。人波の絶えた街を、空一面に輝く星を従えて行くのは王者の心境でもあろうか。
父母は遠し焼芋など喰えば
寸評）焼き芋を食べると心は郷愁にうずく。父母を思うことは遠い日の我に帰ることである。〈焼芋など〉の表現もやさしい。
地震（ない）の地も水禍の山も月上る
寸評）大地震の被災地も、豪雨に見舞われた山間の地にも、名月は変わりなく上ったというもの。日本人の自然観に触れている。
・被災と月、を詠う。主観だけの観念的な句。
大仏にすこし離れて焼芋屋
寸評）奈良東大寺周辺の光景。大仏と焼き芋屋を同格に配置したところに俳味がある。〈すこし離れて〉の描き出す隔たりの間合いがよい。
一人焚く落葉の灰に芋焼いて
寸評）落ち葉を掻いて焚き火をし、その熱灰で芋を焼く。最も素朴な焼き芋の流儀だが、自分一人のためとなれば哀切の思いが募るだろう。
●９句の中の私の眼
☆三席 焼芋を抱き謹慎の生徒訪ふ
～教師の立場も微妙に揺れ動く。叱りすぎたかな？との思いもにじむ。
☆満天の星引き連れて焼芋屋
～「星引き連れて」はよく売れた気分。星に追はれて は芋がたくさん残っている感じ。
☆大仏にすこし離れて焼芋屋
～大仏 と芋の取り合わせが面白い。
