*　歩き遍路　…　お宿情報　　

　歩き遍路さんは、リュックを背負い一日に６～１０時間ぐらい歩きます。　毎日早朝から距離にして２５～４０kmぐらい歩いてゆきます。　炎天の下、寒風の中、雨の日も風の日も、辛苦を厭わず、黙々とへんろ道を自分の脚で歩いてゆきます。
　疲れた身体をいたわり、休められるのは今宵のお宿です。　そのお宿が、お遍路さんを温かく迎え、そして送り出してくださるお宿であれば、疲れもとれ、活 力も一層よみがえってくるものです。　そんなありがたいお宿に巡り合われることを願い、自分自身の実体験から「お奨めのお宿」や「お宿の選び方」について実体験を踏まえて記述しています。
＊近年のコロナ禍の影響と物価上昇のなかで、宿泊旅金の見直し傾向が顕著となりつつあります。従前より二割方料金アップも受止めてくださいネ。　＊全国旅行支援の期間中、「ﾋﾞｼﾞﾈｽﾎﾃﾙ・ﾎﾃﾙ・観光旅館等」はその殆どが便乗値上げし宿泊料金を上乗せしていました。　一方、「へんろ宿」では便乗値上げ等の浅ましい姿勢があまり見られませんでした。　歩き遍路さんは「へんろ宿」を選ばれてくださいネ。

　　私自身が宿泊し、そして今後も利用するお宿であって、御縁の繋がるお遍路さんにもお奨めするお宿を記載しています。

【お宿情報などの入手源】　…　貴方はどうされますか？ 　☆歩き遍路に出かけようと発心された全ての方が悩まれるのが、長い道中での宿泊です。　見知らぬ土地を、道順や方角も不案内の中で、どの方向にどれだけ進めば食事に有り付け、お風呂にも入れ泊ることができるのだろうか？そして、そんなお宿は何処に在るのだろうか？お宿の名前は？連絡方法は？……等々。　誰もが抱く不安や心配です。　⇔　歩き遍路さんにとって最も役立つ情報源は「四国遍路ひとり歩き同行二人（地図編）」です。　　この地図には、遍路道の道順や地名、方角や標高などの他に「お宿」情報が地図上に詳しく表示されているのです。そして、地図の末尾にはお宿名・所在地・電話番号や札所との距離まで示されています。歩き遍路の立場に立って作成されていますので実にありがたい地図であって、お宿情報の入手源としてはこれに勝るモノはありません。☆入手ご希望の方はご相談ください。　歩き遍路さん必携の情報源です。　只、「へんろみち保存協力会」自体は、寂しいことですが遍路道の保全活動などは数年前より休止しており、事業主体も別組織に引継され単なる地図販売会社になっている模様です。 　☆近年は外国からのお遍路さんも随分と増えました。そうした外国の方々の大半は日本語を理解できないのですが、それでも1200kmの遍路道を間違えずに山の道も里の道も歩いて巡られています。　外国のお遍路さんが無事に結願できる為の大きな支えとなっているのが「Shikoku Japan 88 Route Guide（右欄写真の下側）」の案内本なのです。　地図は英語と日本語で表示されており、地図の上側が北を示していますので方角で混乱することもなく、現在位置を掌握可能でどなたにも見やすい表示形式でサイズもB6番（縦18cm×幅13cm×厚み1cm）の単行本で携帯しやすい大きさです。＊説明文は英語です。　著者・編集・地図製作：松下直行、監修：ﾃﾞﾋﾞｯﾄ ﾓｰﾄﾝ、発行：ぶよお堂。☆入手ご希望の方はご相談ください。 注意、＊お遍路のガイド雑誌や解説本及び配布地図などに掲載されている宿情報等は、全て広告料を徴収した先のみを載せているので歩き遍路に必要な情報源としては役に立たないのが実情です。

☆【四国遍路ひとり歩き同行二人】 ☆ 【Shikoku Japan 88 Route Guide】

（ご注意）　①伊予の国に入ると、お遍路さんの要望よりも宿側の都合や方針を優先させるお宿の割合が高くなります。⇔不快な宿泊にも耐える心づもりを再構築されてください。　②道後温泉は観光客のための観光温泉郷です。⇔「歩き遍路」とは空気が全く異なります。 　道後温泉は無視して、足早に通り過ごすことを奨めます。　歩き遍路に対する思い入れや気遣い等は、道後温泉地区から瀬戸内海沿いを進むにつれて、その姿勢はビジネスライク傾向が強まってゆきます。　歩き遍路も一般の宿泊客の一部として応対されます。　⇔これはお宿にとって至極当然の行為なのであって、批判されるべきものでもなく、日本全国どこでも同じです。　＊歩き遍路の方は「お四国」への認識をこの地域から改めてください。　⇒道後温泉（松山市）からは空気が変る（↓）のです。　お四国の「お接待文化」を阿波・土佐などと同じように認識するのは、道後温泉地域を境にして少し変えてください。

（ご案内）　88番大窪寺手前7kmの地点に前山お遍路交流サロンがあります。　結願する歩き遍路さんに「遍路大使任命書（歩き遍路証明書）」がもらえますので、必ず立ち寄ってください。　ただし、朝8時からでないとオープンしていません。

（ご案内①）　結願されましたら、引き続き高野山奥之院に向かわれることをお奨めします。　高野山麓の九度山で宿泊し、翌早朝7時に慈尊院から歩き始め（約24km、標高差約800m）ますと午後一時頃には大門に着き、その後約1時間で奥の院を参拝できると思います。→歩き遍路で結願された方でしたらそれほど迄には厳しく感じないと思います。　＊高野山奥之院に御礼詣りされますと何かケジメがつくようにも思います。
（ご案内②）　高野山には多くの宿坊があり、観光ビジネスとして宿泊させてくださいますが料金は一万円超と歩き遍路にとっては相当に高額です。　留意点：お四国の遍路宿にあったような「お接待」の温もりや風情等を感じ取ることはほぼできないので、僧侶達が営んでいる宿泊ビジネス・旅館施設として受け流してください。　＊寺院の宿坊 にはコイン・ランドリーがありません。乾燥機も無しです。
（ご案内③）　早朝に慈尊院から歩き始めると十分な余裕を持って奥之院に参拝できますし、南海電車等を利用すれば明るい内に下山することもできます。

　昔と変わらぬ本物の「歩き遍路」に関心のある方はこちらもご覧ください。⇒　お四国センター　直心（じきしん）　　　　　　　　　　　　　　

*歩き遍路　…　お宿の選び方

①へんろ道に沿った「遍路宿」を選んでください。　立派なホテルや観光旅館等はお奨めしません。

　「旅はふれあい、宿はやすらぎ…」のようなフレーズを 思い出します。　泊り客の気持ちを理解して対応してくれるお宿に巡り合うと、旅人の心はやすらぎます。　お遍路の気持ちを理解し、お遍路さんを応援してく れるお宿は、なんといっても遍路道沿いに在る遍路宿や民宿です。　１泊２食付で料金も割安ですし、なによりも「四国遍路文化」を育み、支えてくれている縁 の下の力持ちも遍路宿や民宿なのです。　洗練された窓口応対や情報通信機器類が設置されているホテルや観光旅館もありますが、一般の宿泊客の一人として事 務的に取り扱われるだけで、宿泊してもやすらぎの乏しい、寂しい睡眠となるだけでしょう。　それに高額の宿泊料金も無視できません。　観光気分の札所巡り なら、観光旅館やホテルも好いものでしょうが、歩き遍路のやすらぎと疲労回復を求めるならば遍路宿や民宿をお奨めします。

　＊県庁所在地の繁華街や中心地区などに位置するお宿に泊られる場合には「おへんろ宿」のような味わいや温もりなどの「お遍路文化」を期待しないでください。　 「札所巡り」や「団体さん」たちが求める観光遍路さん向けの接遇には対応しているとしても、「修行の歩き遍路さん」をお迎えする“お四国・お接待文化”の こころとの間にはその中心軸にズレがあるのです。　⇒　観光旅館・ホテル・ビジネスホテル等には「マニュアル化された接遇」はありますが「お接待」の心は 希薄です。歩き遍路さんには相応しくないと思います。　

②実体験のお宿情報を参考にしてください。

　道中で出会う歩き遍路さんや、歩き遍路経験者など実際に宿泊された方からのお宿情報を活用してください。　実際の宿泊体験に基づく情報ですので、ポイントをつき信頼できます。　また、不評な情報は聞き逃さないでください。　実体験例ですが、＊薄暗く汚れた破れ障子の陰気な昔の布団部屋のごとき部屋に泊まらせ、生乾きの洗濯物を出発前に返却してくる無頓着で無神経で粗末な土佐清水市地区の民宿　＊不潔で悪臭が漂い健康な方もそこに泊るだけで病気になりそうな松山市北条地区の宿(YH) 　＊経営者の浅はかな偏見に因りお遍路さんを見下すがごとくの傲慢無礼を押し付ける西条市小松地区の不愉快でさもしい宿だってあります。　反対に、こころ温まる気遣いに合掌させて頂くような有り難いお宿もお四国には多くあります。　歩き遍路はお宿に恵まれますと翌日の歩きも快調です。　お宿は慎重に選ばれてくだ さい。
　＊注意、インターネット上の親切ぼかしの遍路宿情報○○サイトとか無償配布地図等には充分に注意してください。　掲載している旅館等から料金を取り広告宣伝しているに過ぎません。　宿情報として掲載されている旅館等の中には、お奨めできないお宿も数多くありますので、騙されないようにご注意ください。　

③チェックインや受付時間の遅い宿及び声掛け勧誘しているお宿は敬遠してください。

　電話予約などの時に「夕方４時半までに宿に入ってください」「３時以降でないと玄関が閉まっています」などと宿の都合や条件等を付けるお宿は敬遠した方が賢明です。　体験上だけでの判断ですが、受付時間や到着時刻などに条件を付けられたお宿では、その殆ど全ての宿で不満が残ったり不快な思いをさせられたものです。　宿の都合を優先させ、お遍路さんに余分な負担やプレッシャーをかけている傲慢な宿も少数ですが道筋に在るのです。
　＊実体験からの判断です。⇒道中で歩き遍路さんに声掛け（宿泊を勧誘することの意味です）している宿関係者も所々で待ち受けて居ます。　自分の知る範囲内では四軒の宿が道中の道筋で声掛け勧誘しており、その内の三軒は現に「評判の悪い宿」でした。　言葉巧みに声掛けしてくるお宿には疑いを持ち敬遠されることを勧めます。

④宿坊の利用をお奨めします。

　お寺の宿坊利用をお奨めします。　しかし、団体専用宿坊もあるので注意してください。（団体専用宿坊　⇒　歩き遍路は宿泊の対象外で、アッサリと断られます。　歩き遍路の専用地図に宿と表示されていても、最初から当てにしないことです。　＊団体専用宿坊は、下表に記載していません。）

⑤相場以下の宿は、それなりの事情があるものです。

　お遍路を迎えてくださるお宿は、料金もサービスも精一杯に努力してくれていますので、特別に安くするには限度があります。　そうした中で、ここは安いな！と感じる料金のお宿は、設備が悪いとか汚れて不潔など の諸事情があるので相場を下回った金額表示をしているように思います。
　実際の体験例ですが、①30番札所付近のお宿です。真冬に個室を確認して予約していたのですが、着いてみると宿の一方的な理由（工事関係者の宿泊が増え たとの都合。）により冷たくて寒い作業室での詰め込み泊へと勝手に変更されていました。お遍路ならば…と見下げるごとくの傲慢で、平気でお遍路を騙す宿でもあり実に不愉快でした。　②瀬戸内に面した北条地区のお宿(YH)では、不快な匂い、天井が低くて狭隘で窮屈、風呂の設備も劣り、犬が土間から室内に上がり込み極めて不潔、応対や説明も一方的で不愉快、宿選びの失敗を我慢して泊ったものの、この宿に泊ったことで気分を損し悔んだ体験もありました。　③62番札所付近の民宿の女性経営者は自分の修行の為に泊めている等と云い、一方的に相部屋を強要するなど押し付けがましくて傲慢無礼、通された部屋は障子一枚で外部と仕切られた部屋（追加料金も要求されました。）でした。真冬の寒さに打ち震え、ズボンに靴下と長袖シャツにウインドブレーカーを身に着け布団の中で寒さを忍んだ一夜を押し付けられました。真冬に部屋の中で野宿をしたと同じ状態でした。　……驚くことに、外見をそれらしく整えた親切ぼかしのインターネット上の遍路宿情報○○サイトとかお宿等に置かれている配布遍路地図（０円地図）などに「優良なお宿として推薦され、紹介されている」のですからビックリです。　　お宿の経営者も十人十色です。　……我慢も遍路修行のうちとは知っていますが、それでもお遍路さんの情報不足につけ込みお宿の方から一方的に忍耐と不便と不愉快さを押しつける状況は如何なものでしょう。　でき得るならばこんなお宿を避けた方が賢明です。

⑥何でもケチるお宿もあります。

　室内空調を使うにはコインが必要、TVを観るにもコイン、空調設備の操作スイッチが部屋から撤去されている、洗濯用洗剤を購入しなければ洗濯できない、ストーブの灯油をケチるなどのお宿もあります。　お宿の方針や姿勢が 何でもカネ・カネ・カネの応対ですので、不快な思いをさせられます。

⑦送迎料を上乗せして請求するお宿もあります。

　山中に位置し、送迎が無ければ懸念や不安を抱かせる地域に位置する宿であって、「送迎サービス」をうたいながらその実態は有料で送迎しているお宿も極めて稀にあります。　久万高原に向かう山中のお宿（砥部町）の中には、宿泊料金に別途加算して一名当り500～800円をガソリン代実費と称して平然と上乗せ請求しています。　送迎距離は1～2km程度と短いのですが随分と高い料金（3名であれば2,400円と高額）を加算請求しています。　旅客運送業の資格を有していない旅館と思いますので、所謂「白タク」で平然と営業していることとなります。　交通の不便な地域で送迎を必要とする場合には事前に有料か否かを確認してください。　ちなみに、旅客運送業者でないものが有料で送迎することは業法違反です。

⑧おにぎりを持たせてくださるお宿は「ありがたい（有り難い）」お宿です。

　へんろ道には、コンビニや食堂などがほとんどありませ ん。　あるとしても、何処で通りかかるかも不明です。　だから、お遍路さんは誰もが昼食の不安を抱いています。　こんなお遍路さんに、おにぎりやお弁当を 持たせてくださるお宿もあります。　お遍路さんへの気配りをしてくださるお宿に御縁を得られた方は感謝の心を添えてお泊りください。　ありがたい（有り難い）お宿です。　ﾊﾞｽ･ﾀｸｼｰ利用の団体遍路や札所巡り遍路さんが主に利用するお宿ではなくて、「お四国へんろ文化」を支えてくださっている歩き遍路 さん中心の小さなお宿、そんなお宿でおにぎりやお弁当の気配りを頂戴できることがあります。

⑨鍵も無く、襖一枚で仕切られただけの部屋もあります。

　部屋に施錠も無く、襖一枚で仕切られた部屋に通されることもあります。　加えて、個室を予約しても宿側の都合で約束を反故とし、一方的に相部屋に変更される宿や地域も在ります。　防犯やプライバシー等を全く考慮せずに「いびき」や「隣室の話し声」などの迷惑で安眠できない一夜を過ごさざるを得ないことも現実にあります。　宿を予約される場合には、施錠の可否や個室の確認などにも留意されて下さい。　実体験ですが、約束などを一方的に反故とされ不快で不安な一夜を過ごした宿や地域には、宇和島市三間地区・伊予郡砥部地区・西条市小松地区の旅館や民宿などがあります。

⑩インターネット上の遍路宿情報提供サイト等や道中での宣伝情報等には注意してください。

　イ ンターネット上で、親切で真面目そうに外見を整えて遍路宿情報を提供し紹介しているネットワークとか道中で無償配布されている小冊子（地図や宿情報）等があります。　しかし、実体はスポンサー から料金を取って当該宿泊所の為に広告宣伝しているに過ぎません。　インターネット上の情報掲示欄などへの書込みには、第三者の振りをしてサイト関係者などが善意のお遍路さん達に「装飾した宿情報」をスポンサーの為に投稿掲載し、情報操作をしているのです。　そのサイト上で推薦され紹介されているお宿を利用したこともありますが、傲慢でとんでもない対応のお宿や不衛生極まりないお宿等が多く、騙されて悔しい思いをさせられたことも数多くありました。　親切ぼかしの遍路宿情報提供サイトや配布情報等には充分に疑いの目線で対応されてください。

⑪お宿には、感謝して泊ってください。

　お宿を営んでくださっているから、私達お遍路は風呂にも入れ、食事もいただき、布団で眠れるのです。　我慢させていただくのも修行です。　有り難いお宿にはより一層の感謝を添えて、そうでないお宿にも御蔭様の気持ちを添えて、感謝の気持ちでお泊りください。

　昔と変わらぬ本物の「歩き遍路」に関心のある方はこちらもご覧ください。⇒　お四国センター　直心（じきしん）　　　　　　　　　　　　　

＊「食事」や「飲み水」確保　…　現地情報（歩き始めの三日間）です。

　歩き遍路さんは道順はもちろん方角や方向も全く判らぬままに未知で不案内な地域を歩き始めます。　遍路地図を持参していても慣れないうちは理解しにくく、急ぐ役にも立たないものです。　リュックを背負えばお腹も空きますし、喉もカラカラになってきます。　でも、歩き遍路に出かけられたばかりの貴方には食堂やお店が何処に在るのか？或いは通る道筋の何時頃に立ち寄れるのか？などの地域固有の現地情報等を知る由もないのです。　ここでは、歩き初めの三日間に的を絞って道中での「食堂の情報」や「飲料水の確保」についてのアドバイスと現地の情報を提供します。　　　

アドバイス①　食堂やお店などは「無いもの」として認識してください。
アドバイス②　昼食を食べなくても生命に別状などありません。　むしろ、快調になります。
アドバイス③　水分は補給してください。　飲料水の自動販売機はお遍路の道筋の所々にあります。
アドバイス④　空腹で、喉が渇いて、どうにもならなければ道筋のお家に助けを求めてください。　お大師様が助けてくださいます。
アドバイス⑤　修行の第一歩は、「我が身は我が身で護る」ことです。　失敗を繰り返さないようにしてください。
⇒「有るのが当たり前」と自分が勝手に思っていることを『虚』、「元々、なにも無い」のがこの世の『実』です。　だから『 有 り 難 い （ありがたい）』のです。

食堂やお店及び水補給の現地情報（歩き始めの三日間）

　昔と変わらぬ本物の「歩き遍路」に関心のある方はこちらもご覧ください。⇒　お四国センター　直心（じきしん）

＊お寺（札所）のご案内

（31番竹林寺）

「遍路」とは、弘法大師の足跡 を辿り巡る修行をいい、「お遍路さん」とは御大師様の足跡を歩いて巡りながら修行を続けている方々を云います。　現在は白衣姿で荷物を背負い、菅笠を被り 金剛杖を手にして、お大師様の修行の足跡を辿りつつ道筋に散在する霊場八十八ヶ所にも立ち寄りながら四国の山野を徒歩で巡り修行の旅を続けている方々を 「歩き遍路」さんと云っています。　　約1,200kmの長距離を歩いて巡る道筋には札所寺院もあり立ち寄ります。　歩き遍路の目線からの留意点など、お寺に係る情報等を耳打ちします。

（60番横峰寺）

　バスやタクシーを利用する「札所巡り」の方々は、天候等にも左右されずに 敷かれたレールに従って引率され、軽々な足取りで札所寺院を巡ります。　団体行動しますので主体性などは無く、参詣した寺院の記憶さえも残らぬままに、気 が付けば八十八ヶ所札所巡りも結願してしまっているという、急ぎ足の気楽な自動車旅行です。　しかし、「歩き遍路」さんの場合は自分自身の脚で歩き、辛苦 も厭わず、黙々と昔と変わらぬ本物の「修行」の旅を続けて行きますので、一歩の歩みに凝縮された修行の重みが札所巡り自動車旅行とは全く違います。　しか し、苦労して立ち寄った寺院の情報や歴史などを”知らなかった”とか”見落とした”としても、歩き遍路は徒歩ですから寺院に引き返すことなど簡単ではあり ません。　また、誰かがアドバイスして助けてくれる訳でもありません。　そこで、各札所の情報を歩き遍路さん目線で一覧にしましたので、事前情報として吸 収し活用してください。

＊歩き遍路さん目線での お寺情報 一覧

昔と変わらぬ本物の「歩き遍路」に関心のある方はこちらもご覧ください。⇒　お四国センター　直心（じきしん）　　　　　　　　　　　　　　

「岐路に立つお寺」2011年3月1日放送　ＮＨＫクローズアップ現代
イメージ調査内容 （　上田紀行　東工大大学院准教授　）
・「仏教」に対して　良いイメージを持っている人の割合は　………　９０％
・「お寺」に対して　良いイメージを持っている人の割合は　………　２５％
・「お坊さん」に対して　良いイメージを持っている人の割合は　…　１０％
（イメージ調査要旨）⇒日本人は「仏教っていうのは何か良いものだなあー」という良いイメージを持っているが、「どうも今のお寺はなあー」あるいは「お坊 さんはなあー」と思っている。　一言でいえば「やっぱりお寺やお坊さんは仏教をやっていないんじゃないか…」と感じており、日本人はお寺やお坊さんに期待感を抱いていない。　←このように要約されていました。

◎極めて狭い宗門世界の中だけで通用する地位の高い方々や頭を丸めて経文を読むのが上手なお坊さん達は沢山いらっしゃると思います。　ですが、社会でも通用し世間や一般の人たちにも慕われ、子供達も集ってくるようなお坊さんは何処にいらっしゃるのでしょうか。　利他大悲の行願に熱意を傾注しているお坊さんは いるのでしょうか。　真に仏教に徹しておられるお坊さん達はいらっしゃるのでしょうか。　袈裟衣や経文などをいつの間にか裏切り、外見や形式にしがみつい ているだけの空虚なお坊さんになり果てているのではないのだろうか……等々、歩き遍路の道中や実体験からご自分の感覚で「お寺」や「お坊さん」について見直しをされてください。

「お寺側から聞こえてこない言葉」⇒　“ありがとう”
寺院では、何をするにも「志納」・「喜捨」・「奉納」とか「協力金」とかの名目で当然の如く参拝者にお金を求められ ます。　結構にお金を支払いますが、不思議なことに寺院側から「ありがとう」や「感謝の言葉」などが参拝者に返されることはありません。→「気を付け て…」のような気遣いの言葉が返されることはあります。　○納経所で納経帳3００円、朱印２００円、御軸５００円を支払います。⇔一般社会の時間コストや 労務コストから計算すれば、目が飛び出るほどの金額です。　○線香やローソク等の販売単価はコンビニなどと比べようもないほどです。　○お賽銭も無視でき ません。　○各札所毎にこうした支出が繰り返されるのです。　⇒　お賽銭を含め志納金や喜捨などの支払金額は、参拝者の自由ですが始末・節約されることをお奨めします。　バチ当たりとは思いますが、志納とか喜捨する１００円玉を節約し、のどの渇きを潤す自動販売機に投入する方がはるかに我が身に功徳を及ぼすと思います。　→　最近、所々の寺院で「ありがとうございました」の声掛けを耳にすることもあります。

「遠来のお遍路さんが 何故！お寺側に駐車料を支払うの？」　…　お寺社会では「世間の常識」って「非常識」なの？
瀬戸内側に進むと、駐車料金を請求している札所の割合が非常に多くなります。　遠来の参拝者の大多数が自動車を利用して四国八十八ヶ所を巡っています。　民間経営の駐車場を利用する場合には駐車料金を支払いますが、札所寺院の駐車スペースを利用しているにも係わらず納経所で駐車料金を請求されることも多いです。　「何故？」って感じますし、大多数のお遍路さん達は少なからずに寺院や僧侶に対して違和感や不信感を感じているだろうと思います。　観光施設等に観光目的や娯楽の為に訪問し長時間駐車する旅人ならばいざ知らず、お遍路さん達は全国各地から遠路、信仰心を抱いて四国八十八ヶ所を参拝し巡っておられるのです。　布教活動の一環として、そんなお遍路さん達をお迎えするのが寺院側としての当然の姿勢だろうと思うのですが……。　実態は、駐車料を請求している寺院の多さに驚きますし、遠来の参拝者の自動車に群がり料金徴収に目の色を変えている寺院側の姿勢には浅ましさを超えて餓鬼・亡者の有様にも映ります。　お寺には参拝者に群がって貪り漁る餓鬼や亡者共が住しているのでしょうか…。　寺院はお遍路さん達を観光客・娯楽客等として認識しているのでしょうか…。　収入を増やす為であれば 参拝者からがめつく銭さえ徴収すればよいとの意識なのでしょうか…。　よくは解りませんが、訪れる札所寺院毎に次々と駐車料金を請求されるに連れて何か漫然としないのですが、寺院や僧侶に対する違和感や不信感が積み重なってきますし、殆んどのお遍路さん達が一様に感じている“実感”だろうと思います。　商店やマーケット等物販業ましてやサービス業界では、お客様や来訪者への利便性やサービス向上に全神経を傾けて来客数増加に全力で取り組んでいます。　世間一般の常識で考えると、来訪者の車に群がり駐車料金徴収に目の色を変えている姿勢には 何か非常識って感じてしまいますし、上から目線の対応姿勢にも少なからず違和感や不快感を思います。　⇒　この様な寺院側の姿勢が、遠来の参拝者達に冷や水を浴びせ続けていることとなりますし、仏教から遠ざけ、信仰心の希薄化に繋がっているのだと感じます。
　因みに、駐車料等を徴収・請求しているのは　8.11.12.19.20.21.26.27.33.37.45.49.51.56.57.58.59.63.65.66.72.75.76.79.84.87　の札所です。

「新型コロナウィルス騒動での寺院別対応一覧表」　…　お寺の対応(令和2年5月3日時点)も夫々でした。
新型コロナウィルス感染症(COVID-19)に伴う緊急事態宣言が発せられ、全国で不要不急の外出自粛騒動が広がりました。　その騒動の中での四国88ヶ所寺院の執った対応の区分と内容の一覧を下表に記載しました。　寺も夫々、十人十色。　因みに、令和2年6月1日より旧来対応に復しています。

〇全国の神社仏閣でも拝観制限・入山制限・受付窓口閉鎖等の対応がなされ、特に有名で人気の高い神社や総本山の殆ど全ての神社仏閣は参拝者に対して来所制限や受入制限措置を設けていました。　他との接触等に因る感染拡散を予防する為、参拝者や来訪者への自粛要請や協力依頼との趣旨の様相でした。
〇行政組織等の意向に添い、感染拡散予防に協調する姿勢は 多人数の集まり易い施設や観光施設運営者の立場として来所制限をするのは当然の対応でありますし、批判されるような筋合いでもありません。
〇緊急事態制限発令中にも歩いて巡るお遍路さんもいました。　そのお遍路さんも来所制限の対象者でした。　「99匹と1匹の彷徨える子羊」の逸話が頭の中をよぎりました。　「大の為に小を捨てる」とする俗世間の合理的そうな判断（自己都合優先・衆生救済理念無視）だけで善かったのでしょうか…⁉、少しだけだけど「疑念…⁉」が残りました。　他方、「通常通り」の姿勢で受け入れてくださった寺院には敬意と合掌を捧げたいと思います。

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