雑感

学術目的のページを作っておきながら、遅筆なので、
予定しているテーマについて、雑感を記しておきます。

晴眼＝好事家か？

「津軽藩の晴眼好事家系」という表記を見ることがあります。
晴眼（せいがん）とは「めあき」のことです。

明治維新までは、当道制度という福祉制度によって
平家琵琶を伝える盲人が保護されていたため、
晴眼者は相伝しても系譜に載ることはありませんでした。
また、茶人・歌人が教養として学んだ例もありますので、
風流人という意味での「好事家」は存在したと思います。
これが、晴眼＝好事家という誤解を招いたのでしょう。

さて、徳川幕府は将軍家の法要に平家琵琶を摂り入れたので
全国の藩主が高位の盲人を抱えていました。
ところが、津軽藩（後に弘前藩）には該当する盲人がありません。
そこで、藩主の参勤交代に同伴した私の先祖が、藩主より、
平家琵琶を修得・相伝して弘前の盲人に伝えるよう任命されたのです。
つまり私の先祖は、風流や教養だけの理由で学んだのではなく、
徳川幕府の意向を守る、公の仕事として相伝していたのです。

「唄う」？「一曲」？

平曲をよくご存じない方は、しばしば「歌う」「唄う」「謡う」
と表現されます。決して間違いではありませんが、
「語る」と表現するのが最適です。

ちなみに、「祇園精舎」や「那須与一」などを数えるときは、
「一曲」や「一番」ではなく、「一句」「二句」と数えます。

「大秘曲」？「奥許し」？

平曲をよくご存じない方が作成するＨＰで見かける単語ですが、
私が今までに読んだ文書や記録には、そのような表現はありません。
平家詞曲の最後に修得を許されるのは「大秘事」、
大秘事を修得すると「相伝」となります。
「相伝」は免許皆伝と同じ意味で、もちろん、その旨を記した免状を頂きます。
秘事を語る時は琵琶で「秘曲の手」を弾くので、「秘曲」という言葉は存在します。

甲午師は語り方を変えたのか？

平家詞曲の相伝者は、旋律や調絃のしくみがわかりますので、
伝承を崩すことなく、語りに表情を持たせることが可能です。
たとえば、節回しの中には、緩急を使い分けて良いものや、
西洋の音階にすると一音くらい違えても良いものが、存在するのです。
詳細は相伝の課程において伝授されます。

私は甲午師が若い頃の演奏を聴いたことはありません。
でも、平家詞曲相伝者として、確信を持って言えることがあります。
「語りの表情が豊かになったことで、
わずかに違って聴こえることがあるかも知れませんが、
それこそが、真の伝承の結果です。
決して、伝承を変えたものではありません！」

耳無し芳一

盲人にまつわる数種類の怪談をもとに、小泉八雲が創作。
描写の中には「当道座（とうどうざ：盲人団体）」に関する部分、
平家琵琶らしき部分、薩摩琵琶（または盲僧琵琶）らしき部分
などが含まれています。

このお話を影絵で楽しみたい方は、リンク先の影絵で語る民話の世界へ。

楽琵琶と平家琵琶

「琵琶の種類」のページにも記しましたが
楽琵琶（がくびわ：雅楽の琵琶）と平家琵琶は同じ構造です。
小さな楽琵琶を平家琵琶として用いることが多いようです。
「平家琵琶は楽琵琶と盲僧琵琶の折衷」とするのは俗説です。

●研究ノート

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