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用語	よみかた	解説
間の物	あいのもの	平家正節において灌頂済み前後の人物に許される伝。通常の語りでは省略される『平家物語』の文章を対象とする。
炎上物	えんしょうもの	伝授物その３。5句。
雅楽	ががく	宮廷や寺社で行われる音楽。管絃（かんげん）というオーケストラ形式のものと、舞楽（ぶがく）とがある。
掛合、懸合	かけあい	→連平家
語替、語換	かたりがえ	平家正節において灌頂済みの人物に許される伝。人前で演奏するとき、本来の曲節とは違う曲節に置き換えて語る。
語り分け	かたりわけ	→連平家
灌頂巻	かんじょうのまき	伝授物その５。5句。
曲節	きょくせつ	平家詞曲の音楽のパターン。→曲節とは
楠美	くすみ	江戸時代後期以来、弘前藩で、藩主の命により平家詞曲を代々相伝した家。
検校	けんぎょう	当道座における最高位。
五句物	ごくもの	伝授物その２。5句。
薩摩琵琶	さつまびわ	薩摩藩士の士気を高めるための音楽。
声明	しょうみょう	仏教における声楽曲
晴眼者	せいがんしゃ	目の見える人。盲人⇔晴眼者。
相伝者	そうでんしゃ	平家詞曲全200句を修得し、免許皆伝を授かった者。→伝承者とは
揃物	そろえもの	伝授物その１。5句。
筑前琵琶	ちくぜんびわ	明治時代に三味線音楽の影響を受けて成立した音楽。
連れ語り	つれがたり	→連平家
連平家 連れ平家	つれへいけ	平家詞曲は通常一人で語るが、二人で語るときは連平家という。『太平記』に覚一と真都が連平家をした例がある。平家正節では導師と脇の二人が、曲節ごとに「語り分け」たり、二人で同時に「連れ」て語ったり、登場人物の会話を「掛け合い」にしたりする。
伝授物	でんじゅもの	平家正節において、平物を修得済みで優れた人物にだけ教習が許される句。39句ある。
伝承者	でんしょうしゃ	師から伝えられた平家詞曲を、演奏活動や後進の育成などの方法で伝える人。 →伝承者とは
当道座	とうどうざ	平家詞曲を伝えることを目的とした、盲人職能団体。江戸時代には幕府の保護を受けていたが、 明治維新と共に消滅した。
秘曲	ひきょく	秘事を語るときに奏でる琵琶の音楽。楽琵琶の秘曲がもととなっており、曲節ごとの前奏曲がこの秘曲に含まれている。
秘事	ひじ	伝授物の中でも、特に重要な内容と難解な曲節を持つもの。小秘事2句、大秘事3句。
琵琶	びわ	撥を使って弾く絃楽器。いろいろなジャンルで、まったく性質の異なる楽器が使われている。→琵琶について
平物	ひらもの	平家正節で、教習上の基礎となる句。161句ある。
譜本	ふほん	曲節の印やや節の記号を書き入れてある平家物語。現代の伝承者が用いているものは平家正節。
平曲	へいきょく	→平家詞曲
平家	へいけ	→平家詞曲
平語	へいご	→平家詞曲
平家詞曲	へいけしきょく	平家物語すべてに節をつけ、平家琵琶と言う楽器の伴奏で「語る」、伝承文化。
平家琵琶	へいけびわ	平家物語を語る時に使う琵琶。または平家詞曲。
平家正節	へいけまぶし	江戸後期に編纂された平家詞曲の規範譜。平家物語を200句に分け、教習用に順番が組み直されている。
盲僧座	もうそうざ	盲僧琵琶を弾く盲人団体。江戸時代の盲人たちのほとんどは、当道座か盲僧座のどちらかに所属したらしい。
盲僧琵琶	もうそうびわ	かまど祓いの「地神経（じしんきょう）」を唱えるときに用いる琵琶。平家琵琶に比べ、小さく軽い楽器である。
読物	よみもの	伝授物その４。13句。

Copyright：ｍａｄｏｋａ　初版：2000年3月24日　増補：2007年5月1日