戒光寺禁裏御陵衛士墓所
正面左から毛内・伊東・藤堂・服部の墓碑。
（石香炉・手水場は明治2年の墓碑建設時に毛内監物の出身・弘前藩から供えられたもの）
現在墓所は撮影禁止です。この写真はお寺の許可を得ています。

■幕末の戒光寺
幕末の戒光寺住職・湛然は泉涌寺の長老（泉涌寺前管長）という立場の泉山の実力者であり、清華家である西園寺家の猶子であることから、朝廷との個人的つながりもある人物だった。文久4年(1865)2月に将軍徳川家茂が御陵の参拝に来山した時には、当代管長や前管長の2長老と共に御目見えを許され、慶応2年(1866)末に亡くなった孝明天皇の入棺の儀では、導師尋玄長老の助法を担当し、大葬の儀では尊湯を務め、三十七日法要には引導を務めている。また、戒光寺は、家茂来山時には高家衆と山陵奉行戸田忠至の宿坊を、孝明天皇の大葬時には将軍徳川慶喜の休み所を割り当てられている。なお、現在と違い、当時の戒光寺の敷地は泉涌寺総門まで続いていた。

■湛然長老と衛士の深い関わり
御陵衛士は、常陸志筑出身の伊東甲子太郎を盟主として結束した総勢10数名の「同志」・「友」からなる幕末の政治集団である。彼らは、最初、「尽忠報国」を標榜する新選組に属した人びとであり、「尊王」「攘夷」では一致していたが、次第に思想信条の違いが明らかになり、慶応2年末の新選組隊士の幕臣取立て内定を機に分離を決意した。湛然長老はかねてから彼らと懇意にしており、その勤王の志に感じていたという。その湛然の助力で、慶応3年3月、彼らは朝廷から孝明天皇の御陵衛士を拝命し、新選組と袂をわかった。衛士の一人である毛内監物はかねがね、戒光寺院代に「衛士を勤めているので、万一のことがあれば泉涌寺に葬ってほしい」と話していたといい、衛士拝命が新選組分離のための単なる方便ではなかったことがうかがえる。御陵衛士は、一和同心・国内皆兵・大開国大強国（開国攘夷）等を掲げ、公議・衆議を基本とする公卿中心の政権構想実現を目指して奔走した（討幕ではない）。しかし、大政奉還直前の11月18日に伊東が新選組に謀殺され、翼19日未明に遺体を引き取りにきた同志は待ち伏せの新選組に襲撃されて、うち藤堂・毛内・服部の3名が闘死し、重囲を斬り抜けた衛士は散り散りになってしまった（油小路事件）。この時、湛然は、土佐藩邸に庇護を断られて行き場をなくした衛士の阿部十郎と内海次郎を一夜匿った。また、衛士残党をおびきよせるための囮として放置されたままの伊東ら4名の遺体引取りを新選組と交渉している。新選組から逃れた生き残りの同志たちは、再び政治活動を展開することはなく、兵力として新政府軍側に取り込まれていった。その多くは、鳥羽伏見戦争を経て、前侍従・綾小路俊実に助力を乞われて赤報隊結成に参加し、二番組（君側）幹部となった。

■御陵衛士や同志たちが戒光寺に葬られた経緯
油小路事件で亡くなった4名の遺体は、最初、新選組隊士の菩提寺である壬生の光縁寺に仮葬されたが、王政復古後の慶応4年(1868)2月13日、朝廷の沙汰によって、戒光寺に改葬された。明治2年に津軽藩士が戒光寺で聞き取った話によれば、旧年中に改葬されるはずだったが、新選組に障りがあり、やむをえず延期になっていたという。その費用は新政府参与（注：大原重徳と考えられる）の役所から出されたという。改葬の際は4人の傷を改め、武装束に着替えさせたが、仮葬から既に80日余も過ぎていたにも関わらず、遺骸はたった今討ち死にしたように見え、人々は「勇者の一念はこのようであるべきだ」と語り合ったという。葬儀は大名にも珍しいほど盛大で、雨天の中、赤報隊に参加していた旧衛士ら7名は騎乗、その他150人ばかりが野辺送りをした。時節柄多忙であるからか墓碑はすぐには建立できないが、その分、引導は特別に手厚く、百か日（2月28日）にも別途供養するようにとの指示が下った。「死に冥加と申すはこのことか」といわれたという。（こちら）

■生き残りの衛士による墓碑の建立
翌明治2年(1869)11月、油小路で亡くなった4名の墓碑の他、戊辰戦争で戦死した旧衛士富山四郎（弥兵衛）・竹中直枝（清原清）、同年9月に京都で殺害された旧衛士佐原太郎、慶応3年6月に新選組分離を請願しに赴いた会津藩邸で横死した同志の茨木司・佐野七五三助・中村五郎・富川十郎の合計7名の合祀墓の墓碑、及び旧衛士新井忠雄の戊辰戦争時の従者高村久蔵の墓碑が、旧衛士の鈴木三樹三郎、旗、新井、阿部、加納、内海によって建立された。また、弘前藩からは香炉・手水鉢が奉納された。建立は三周忌（明治2年11月18日）に間に合わせる予定だったが、墓石の仕上げが遅れ、11月25日に招魂祭が執り行われた。墓地の周りの柵や泉涌寺道から墓地につながる小道が整備されたのもこのときである。

＜墓碑建立の経緯＞
明治2年春、弘前（津軽）藩士が弾正台京都支台大巡察の新井忠雄を訪ねてきした。用件は毛内らの墓碑建立であった。最初、弘前藩は毛内の墓碑建立のみを考えていたが、それでは故人も喜ばないだろうと、かつての同志に相談することになったという。新井は「毛内固人始め死生同盟の信義は父兄の情にも換え難き事」であり「建碑の一事は同志等え御委任下され」たいと回答したので、弘前藩は香炉・手水鉢を奉納することに決まった。その後、新井は篠原や弘前藩士、そして戒光寺と連絡を取り合いながら準備を進めていった。

参考：「毛内青雲志録」（『新選組研究最前線』下）、『史談会速記録』、『泉涌寺史』

○茨木司：陸奥中村出身。慶応元年春の江戸での隊士募集に応じて上京。文武に優れて近藤にも愛され、そのために分離を許されなかったという。

○佐野七五三助：尾州名古屋出身。文久3年1月までに篠原らと出会い、神奈川の外国人居留地警備についた。元治元年10月、伊東らと上京して新選組に加盟。殺害された（自刃した）後、部屋に入ってきた新選組隊士に斬りつけて負傷させ、別の隊士達に止めをさされたという。死んだふりをしていたのか、死にきれなかったのか。辞世は「ニ張の弓引ましと武士のただ一筋に思い切る刀」と伝わる。享年32歳。

○富川十郎：甲斐あるいは常陸出身。慶応元年春の江戸での隊士募集に応じて上京。享年24歳。

○中村五郎：宇都宮出身。慶応元年春の江戸での隊士募集に応じて上京。享年19歳。